مصطفى السيد يعلن بدء علاج مصري للسرطان بجزيئات الذهب

أعلن العالم المصري الدكتور مصطفي السيد، عن بدء تطبيق أول علاج مصري للسرطان باستخدام جزيئات الذهب، في مؤتمر صحفي بالمركز القومي للبحوث، وذلك ظهر الإثنين.

وقال السيد إن تكلفة العلاج لن تكون باهظة، وستكون أقل بكثير من تكلفة العلاج بالكيماوي، الذي يحتاج إلي كمية كبيرة من المواد الكيماوية، وقال إن كمية الذهب المستعملة في العلاج ضئيلة للغاية حتي أن مقدار ذهب في دبلة يد، يمكنها أن تعالج 6 إلي 7 حالات.

التلفزيون اليمني يعرض فيلم إباحي

وقعت قناة "سبأ" الفضائية الحكومية المتخصصة في الشأن الشبابي، والتعليمي، وبرامج السياحة في خطأ ، تمثل في عرض فيلم إباحي أثناء بثها برنامجاً متخصصاً ضمن عملها اليومي.

وذكرت صحيفة "الأخبار" اللبنانية أن عرض الفيلم لم يستمر زمناً طويلاً، وتم عرضه في وقت تنخفض فيه نسبة المشاهدة بسبب عامل التوقيت، وبداية العام الدراسي، إلا أنه دفع الكثير من الناس إلى طرح أسئلة عن الآلية التي تحكم مسألة عرض البرامج على شاشات التلفزيونات المحلية، التي ينفق عليها من الضرائب المفروضة على المواطنين، كما أن اليمن يُعد من أكثر البلدان العربية محافظة .

وحتى الآن، لم يخرج عن إدارة قناة "سبأ" أي بيان أو تصريحات أو إجراءات قد يجري اتخاذها في حق المتسببين في ما حدث.

في هذا السياق، لفت أحد المختصين في عمليات برمجة البث التلفزيوني إلى "أن ما حدث لم يكن خطأً، بل جرى بفعل أحد العاملين في القناة، لأنه يستحيل حصول خلط بين مادتين إعلاميتين في وقت واحد خلال سير عرض مبرمج على نحو سابق ويجري على نحو آلي".

وأشار المتخص إلى عدم استبعاد أن يكون الأمر مخطّطاً له من الطاقم الإعلامي الذي كان يعمل مع النظام السابق، بهدف إحداث بلبلة عند الناس، وهو الطاقم الذي ما زال يحتل مواقعه في قنوات التلفزيون الحكومية حتى اليوم.

البوم صور لـ «الأرملة البيضاء».. بريطانية ضمن مؤامرة "القاعدة" باليمن

 تخشى أجهزة الأمن البريطانية من أن تكون زوجة أحد منفذي تفجيرات لندن عام 2005 والمعروفة بلقب “الأرملة البيضاء”، متورطة في ما وصفته “المؤامرة الإرهابية في اليمن لضرب أهداف غربية” .

 وقالت صحيفة “صنداي ميرور”، أمس الأحد، إن مسؤولي الاستخبارات البريطانية يخشون من أن، سامانثا لوثويت، (29 عاماً)، وأرملة الانتحاري جيرمين ليندسي، متورطة في مؤامرة جديدة لتنظيم “القاعدة” لضرب أهداف في اليمن قادت إلى إغلاق السفارة البريطانية الأسبوع الماضي .

وأضافت أن وحدات من القوات الخاصة وشرطة مكافحة الإرهاب البريطانية تبحث عن سامانثا، التي تُعد الآن المرأة المطلوبة رقم واحد في العالم، وتم تعزيز صفوفها في محاولة للإمساك بها، بعد اختفائها منذ ديسمبر 2011 .

 وأشارت الصحيفة إلى أن سامانثا، غيّرت اسمها إلى شريفة، بعد اعتناقها الإسلام في سن المراهقة وزواجها من ليندسي عام 2002 بعد تعارفهما عن طريق شبكة الإنترنت، وكانت حاملاً في شهرها السابع بطفلهما الثاني حين فجّر نفسه في محطة، كينغز كروس، لمترو الأنفاق، ويُعتقد أنها أجرت تغييرات جذرية على مظهرها لتجنب الاعتقال .

ونسبت إلى مصدر أمني، قوله إن سامانثا “تُعرف كشخصية رئيسية في المنطقة في عمليات جمع الأموال لتسهيل النشاط الإرهابي، ويخشى مسؤولو أجهزة الاستخبارات البريطانية من أنها ستلعب دوراً رئيسياً في المؤامرات مع تفاقم الوضع الأمني في اليمن، وقرروا تخصيص موارد إضافية للعثور عليها للتقليل من المخاطر على الغربيين في المنطقة” . (يو .بي .آي)

 

صحفي الماني يكشف أقذر أساليب أمريكا لتجنيد الاخوان

كشف الصحفي الألماني شتيفان بوخن عن اقذر أساليب وكالة الاستخبارات الأمريكية لتجنيد الاخوان والسلفيين.

واشار بوخن وهو خبير في قضايا الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الى عرضه للتجسس من قب المخابرات الامريكية ، بسبب يامه باجراء حوارات صحفية وتلفزيونية مع قيادات اخوانية فى دول الربيع العربي .

وهو ما فجر الجدل من جديد حول حجم عملية التجسس الذي تقوم به الولايات المتحدة في ألمانيا. ويحمل بوخن جزء كبير من مسؤولية ذلك للحكومة الألمانية.

في الحوار التالي الذي خص به يوخنDWعربية، نتعرف عن رد فعله بشأن التجسس الذي طاله وعن مدى مسؤولية جهاز المخابرات الألمانية في ذلك.

* كيف كان رد فعلكم عندما علمتم بخبر تجسس وكالة الاستخبارات الأمريكية عليكم؟

شتيفان بوخن: هذا الخبر لم يفاجئني لأنني كنت أتوقع من مدة طويلة بأن وكالة الاستخبارات الأمريكية تتجسس علي وتتنصت على هاتفي، لكن ما فاجئني هو العثور على دليل قاطع بهذا الخصوص.

ما هي الخطوات التي قمت بها بعد أن عثرتم على هذا الدليل الذي تصفونه بالقاطع؟

قمنا بتوجيه طلب استفسار للمرافق الأمريكية ومن بينها السفارة الأمريكية في ألمانيا ووجهنا أسئلة للسيد السفير الأمريكي عن هذا التجسس. وقد اتصل ممثل السفارة بإدارة مجلة بانورما التي أعمل فيها وقال بأن الولايات المتحدة الأمريكية لن تقدم أجوبة للأسئلة التي قمنا بطرحها.

وحسب ما نشرته مجلة دير شبيغل فإن وكالة الاستخبارات الأمريكية وجهت أسئلة للمخابرات الألمانية الداخلية بشأني، كرقم هاتفي وتاريخ ميلادي وغيرها من البيانات.

وكيف تعاملت المخابرات الألمانية مع هذا الطلب؟

لمعرفة رد فعل المخابرات الألمانية على رغبة المخابرات الأمريكية في الحصول على معلوماتي الشخصية، كان لي اتصال مع نائب رئيس المخابرات الألمانية، الذي قال لي بأن المخابرات الألمانية لم تعط أي معلومات لنظيرتها الأمريكية بشأني لأن المخابرات الألمانية تعرف جيدا أنني صحفي وأنا أتمتع بحقوقي خاصة. غير أن ذات الشخص أكد بأن جهازه لم يقم بإعطاء أي جواب للجانب الأمريكي كما أن المخابرات الألمانية لم تحتج على هذا التجسس وهذا ما أنتقده بشدة. إذ كنت أتوقع أن المخابرات الألمانية ستحتج عند شريكتها الأمريكية عندما تعلم بأنه يتم التجسس على صحفي ألماني معروف وهذا ما لم تقم به. وهذا يعني بأن المخابرات الألمانية لا تولي اهتماما كافيا لحماية الصحفيين من التجسس وهو شيء مقلق، سيما أن المخابرات الألمانية اسمها الرسمي هيئة حماية الدستور الفيدرالي الألماني. غير أن هذه الواقعة تكشف بأن المخابرات الألمانية لا تقوم بواجبها على أكمل وجه، حيث أنها لم تتحرك عندما علمت بأن صحفيا ألمانياً يتعرض للتجسس بالرغم من أن حرية الصحافة هي جزء مهم من مهام هيئة حماية الدستور.

هل يمكن اعتبار التجسس عليك استهدافا للصحفيين بشكل عام من طرف المخابرات الأمريكية؟

لا توجد لدينا أدلة على استهداف صحفيين آخرين باستثناء الدليل الموجود على استهدافي شخصيا. وهذا التجسس يعود لسنة 2010 والسنوات التي سبقتها. فما نشرته مجلة ديرشبيغل يشير إلى وجود تجسس على رحلاتي التي قمت بها إلى أفغانستان قبل 2010 وهذا طبعا إشارة إلى أن أجهزة الاستخبارات الأمريكية لا تتردد في التجسس على الصحفيين، لكن ليس لدينا دليل على مراقبة أو متابعة صحفيين آخرين في ألمانيا أو في بلدان أخرى. رغم ذلك فإن التجسس على صحفي مثلي يعطي إشارة إلى وجود تجسس يطال الصحفيين أيضا.

هل سيكون لذلك تأثير على عملك الصحفي كباحث في قضايا الشرق الأوسط وملف الإسلاميين والسلفيين؟

ولا أريد أن أشير إلى أنني لا أعرف بالضبط السبب وراء هذا التجسس الذي استهدفني. فأنا لم ألتقي أبدا بأحد ممثلي المخابرات الألمانية ولا أعرف إذا ما كان سبب ذلك هو تقارير نقدية نشرتها بخصوص السياسة الخارجية الأمريكية وخاصة في الشرق الأوسط. أم أن السبب هي المقابلات التي أجريتها مع إسلاميين في اليمن وفي أفغانستان أو في بلدان أخرى. وقد يكون السبب هو أن وكالة الاستخبارات الأمريكية كانت تنوي تجنيدي للعمل معها كمخبر وهو تصور مضحك نوعا ما بالنسبة لي. فأنا لا أعرف بالضبط الهدف من عملية التجسس هذه.

وإجابة عن سؤالك، أنا سأواصل عملي كالمعتاد، فالأشخاص الذين تحدثت معهم في السابق حول قضايا حساسة كانوا أيضا يتوقعون احتمال التجسس أو التنصت على هاتفي أو اختراق جهاز الكمبيوتر لدي. و أؤكد بأن من تكلم معي في أشياء حساسة في الماضي سيقوم بذلك أيضا في المستقبل ولكن ليس بالطرق الإلكترونية بل بالطرق التقليدية، وأنت تعرف ما ذا أقصده.

في ظل الجدل القائم في ألمانيا حاليا بخصوص قضايا التجسس هل تعتقد أن هذا الجدل سيؤدي إلى الحد من أنشطة التجسس الغربية في ألمانيا؟

لا نعرف لحد الآن حجم التجسس الذي تقوم به الولايات المتحدة الأمريكية في ألمانيا وإلى أي مدى يستهدف الأمريكيون في تجسسهم المواطنين والشركات الألمانية. الحكومة الألمانية تقول بأنه لا يوجد تجسس مخالف للقانون الألماني وتؤكد بأن المواطنين والشركات الألمانية لم تتعرض لمثل هذا التجسس. وأنا شخصيا لا أصدق هذه التصريحات، إذ أن هناك الكثير من النقاط تحتاج للتوضيح. فالبرلمان والرأي العام عليهم التعرف بداية على الحجم الحقيقي للتجسس الأمريكي في ألمانيا ولحد الآن لا يوجد جواب واضح على هذا السؤال. وهو ما يدفعنا إلى الاعتقاد بوجود تجسس كبير من طرف واشنطن على المواطن الألماني. وهناك شخصيات سياسية كبيرة في الحكومة الألمانية مثل مدير مكتب المستشارة ووزير الداخلية وهما أبرز شخصيتان في الحكومة الألمانية تريدان صرف النظر وإنهاء هذه القضية، لأن مواصلة النقاش حولها محرج نوعا ما للحكومة الألمانية فكل من يريد تسليط الضوء على هذه القضية، يغيض الشريك والصديق الأمريكي وهذا ما يتخوف منه بعض أصحاب القرار في الحكومة الألمانية.

فنحن للأسف ليست لدينا الآن أبسط الأجوبة التي نحتاج إليها حول حجم التجسس الأمريكي في ألمانيا، وهو ما يجعلنا نعتقد بأن أجهزة المخابرات الأمريكية تقتحم وتتجسس على كل المعلومات الإلكترونية التي يتبادلها المواطنون الألمان وأيضا الشركات الألمانية. وأنا لن أتراجع عن هذا الاعتقاد حتى يقدم لنا الطرف الأمريكي دليلا قاطعا عن عدم وجود هذا التجسس.

شتيفان بوخن صحفي ألماني يعمل مع الكثير من محطات التلفزيونية الألمانية وبالخصوص القناة الأولى. عرف بوخن بتغطيته للتواجد العسكري الألماني في أفغانستان ومتابعته للملف الإيراني بالإضافة إلى إنجازه للكثير من التقارير الصحفية حول الأنظمة العربية خاصة في دول ما يعرف بالربيع العربي

بالفيديو-روان تحكى:نصف الجيش الحر عاشرونى جهاد نكاح

"روان قداع" تبلغ من العمر 16 عاما، وهي تروي تفاصيل المأساة التي تعرضت لها على يد والدها، الذي أجبرها على ممارسة جهاد النكاح.

وتقول الفتاة إن والدها مع بداية الأحداث في سوريا قام بإحضار مسلحين إلى البيت للإقامة معه، وبعد ذلك قام بحجزها في غرفه بمفردها وبدأ المسلحون بتناوب اغتصابها، وحين روت لوالدها ما حدث، كان رده صاعقا، إذ أنه أكد لها أن هذا نوع من الجهاد، حتى أنه رفض إسعافها أو إحضار الدواء لها بعد إصابتها بنزيف، واكتفى بقوله: "إن هذا في ميزان حسناتك وأن هذا سيكون سبب دخولك الجنة".

وظلت تعاني من هذه المآساة لمدة شهر، بشكل يومي، حتى إنها فكرت في الهروب أكثر من مرة ولكنها كانت تخشى من القتل على يد المسلحين.

وتابعت "روان" التي فقدت عذريتها على يد أصدقاء الأب، أن والدتها هددتها بالموت إذا أخبرت أحدا بهذا الموضوع، وأنها كانت أيضا تذهب لجهاد النكاح في القرى المجاورة.

مستشار الرئيس الفلسطينى : حماس فتحت السجون خلال ثورة 25يناير

قال نمر حماد المستشار السياسي للرئيس الفلسطيني محمود عباس، إن هناك معلومات مؤكدة لدى السلطات الفلسطينية أن حركة حماس شاركت في فتح السجون في 25 يناير، ومعلومات أخرى تفيد أن الحركة تشارك في الأحداث التي تشهدها مصر لخدمة جماعة الإخوان، مؤكدا أن حماس جزء من مشروع إسلامي من وجهة نظرهم، واستطاعت أن تستولى على السلطة في غزة بتسهيل من إسرائيل.

وأضاف " حماد " خلال لقائه في برنامج " 90 دقيقة " على قناة " المحور " أنه لا يمكن القول بأن حماس سيطرت على غزة وهى لا تسيطر على البر أو البحر، مؤكدا أن إسرائيل هي التي تحصار القطاع الآن وليس العرب.

وأشار إلى أن المستفيد الحقيقى من الأنفاق بين مصر وغزة هي حركة حماس، والدليل أنها طالبت أكثر من مرة بعدم هدم هذه الانفاق رغم انها تضر الأمن القومى المصري

مرسي "حرامي" بنص القانون.. سرق أنواط ونياشين

قال الدكتور نور فرحات، استاذ القانون في جامعة الزقازيق، إن الرئيس المعزول محمد مرسي متهم بالاستيلاء على المال العام بسبب منح نفسه انواطا ونياشين، لافتا إلى أنها قرارات إدارية .. وإذا حصل عليها دون وجه حق وتقديم خدمات مقابلة لها فذلك يعد تعسفا في استعمال السلطة، مؤكدا أنها جريمة ضمن جرائم الاستيلاء على أموال الدولة ويحاكم عليها.

وأوضح فرحات - خلال لقائه في برنامج "في الميدان" على فضائية "التحرير" مع الإعلامية رانيا بدوى، إن الرئيس المؤقت عدلى منصور من حقه إلغاء قرارات العفو الرئاسي التي منحها مرسي لبعض المعتقلين في عهده.

وطالب "فرحات" بضرورة أن يكون كل من يتولى السلطة خاضعا للمحاسبة السياسية والقانونية.

الجدير بالذكر ان لهذة الانواط والنياشين عند الحصول عليها يكون من حق حاملها مكافات شهرية  وما حصل علية مرسى يعطية راتب شهرى يتعدى المليار جنية شهريا

"حماس": صراعنا مع "إسرائيل".. و"مصر" العمق الاستراتيجي لفلسطين

استبعد عزّت الرّشق، عضو المكتب السياسي لحركة "حماس"، إنهاء حركته لاتفاق التهدئة مع الاحتلال الإسرائيلي في حال قرر الجيش المصري شن هجوم عسكري على قطاع غزة التي تديره حماس.

وبيّن المسئول في حماس، والمقيم في العاصمة القطرية الدوحة، في تصريح خاص لمراسل الأناضول الأحد، أن "صراع حركة حماس العسكري مع إسرائيل، تحكمه معادلات دقيقة تعتمد على تقدير المصالح العليا للشعب الفلسطيني".

وردا على سؤال لمراسل الأناضول حول إمكانية رد حماس عسكريا على إسرائيل، في حال تعرضت لهجوم من قبل الجيش المصري، كما ادعت حماس، قال الرشق: "الاشتباك العسكري بين حماس وإسرائيل، تحكمه معادلات دقيقة من حيث الزمان والمكان، والاعتبارات الميدانية واللوجستية وتقدير المصالح العليا لشعبنا، ولا تحكمه أيّ أحداث أو تغيّرات هنا وهناك، ولا يأتي في معرض تنفيس أي احتقان مع الجانب المصري".

وتابع: "فصائل المقاومة الفلسطينية ملتزمة بالتهدئة التي تمت بعد انتصار شعبنا في معركة حجارة السجيل، وصراع شعبنا مع العدو الصهيوني بوصلته معروفة".

وانتقد المسئول في حماس بشدّة بعض وسائل الإعلام المصرية التي قال إنها "تحرّض على الشعب الفلسطيني وعلى مقاومته الباسلة وعلى قطاع غزّة".

ورأي أن "مثل هذه الحملات تسيء إلى مكانة مصر، وتاريخها في العالم العربي، ولا تخدم إلاّ العدو الصهيوني".

واستبعد الرّشق شن الجيش المصري لهجوم عسكري على قطاع غزة.

وعلل ما ذهب إليه بقوله "مصر الشقيقة الكبرى ستبقى العمق الإستراتيجي لقطاع غزّة، وغزة كانت ومازالت تمثل خط الدفاع الأول لمصر وأمنها القومي، ولا يمكن لعاقل أن يتصوّر وقوع عدوان على شعبنا في قطاع غزة إلاّ من جانب الكيان الصهيوني، وليس من جانب الجيش المصري؛ فهذا خارج التصور".

وختم حديثه بقوله "حماس لن تخوض معارك جانبية مع أيّ طرف، وستبقى متمسكة بمبدئها الرّاسخ في عدم التدخل في الشئون الداخلية لأية دولة عربية".

«حسان وأمن الدولة إيد واحدة».. مفاجأة بالفيديو.. مكالمة تفضح «محمد حسان».. حصل على 15 مليونا من القذافي.. ويحصل على 35 ألف جنيه في الخطبة.. وشقيق الداعية يهدد مصورًا بالقتل للحصول على عقود تدين الشيخ

مكالمة تليفونية مسجلة كشفت حقيقة الشيخ محمد حسان، الداعية الذي ملأت شهرته الآفاق، وبات أيقونة العوام والبسطاء.. لا يعترفون بفتوى إلا منه.. ولا يأخذون برأي إلا له.. دون مناقشة أو جدال، بل ومنحوه ألقابا يكاد لا يصل إليها إلا نبي مرسل أو ملك مقرب..

المكالمة التليفونية المسجلة بين «إسلام»، المصور بقناة الرحمة، والشيخ «أبو زيد»، شقيق الدكتور محمود الرضواني، والذي يمتلك أوراقًا تؤكد حصول محمد حسان على 35 ألف جنيه من رجال أعمال مقابل إلقاء خطبة الجمعة بأحد المساجد المتفق عليها سلفا.. وذلك بمقتضى عقود مبرمة بين حسان ورجال الأعمال.. و«إسلام» يمتلك أصل هذه العقود ومحمود حسان، شقيق الداعية، يحاول الفتك به والحصول على هذه العقود. 

في المكالمة يقول «أبو زيد» لـ«إسلام» الورق اللي معاك بخصوص أيه يا إسلام؟".. يرد إسلام: "بخصوص خطب الجمعة.. كنا بننطلق مع الشيخ - محمد حسان- في خطب الجمعة، وكنا بنعمل له عقود للخطبة بسعر وعلشان تعرض الخطبة على القناة بمبلغ، فهو- أي الشيخ حسان- لا يعرضها كل يوم على الناس وخلاص لا.. والنقل المباشر بفلوس.. الخطبة تبدأ من 15 ألف تصل لـ30 ألف جنيه".

ويسأل الحاج «أبو زيد» المسجد بيدفع ده؟ فيرد عليه إسلام: "مش مسجد يا مولانا رجال الأعمال بيدفعوا الفلوس".. «أبو زيد»: "عارفين أكتر من كده الله يسهل لهم".. إسلام:" كل الحاجات دية بالعقود مع محمود حسان".. ويسأل «أبو زيد»: "اللي يدفع كل ده ياخد عقد عليه ليه؟ ".. إسلام: "لا.. دي عقود بين المسجد وبيننا علشان خاطر يمكن يتعاقد على خطبة معانا بعدها بسبع تمن شهور"...

ويسأل أبو زيد" أخ إسلام ما تزعلش مني ليه أنت بتعرض الموضوع دلوقتي حصل موقف؟" إسلام:" أنا كنت شغال معاهم كويس جدًا.. ومعايا كلمة مسجلة بيهددني فيها - محمود حسان".

أبو زيد:" طب ليه كده؟".. إسلام:" قلت له وحياة أمك لأعلمك الأدب.. وتاني يوم بالليل كلمني.. وقلت له أقابلك فين.. قال لي قابلني في أكتوبر عند منطقة في جامعة أحمد زويل وهي منطقة هس هس.. وبد شويه صاحبي كلمني وقال لي أوعه تقابل محمود حسان، وقلت له مين عرفك فقال ليّ حصل كذا كذا، وقال لي باعت لك ناس تضربك وتعدمك العافية واوعي تطلع الحاجات اللي عندك". 

 

أبو زيد:" بلطجي يعني..".. إسلام:" كل حاجة متسجلة عندي ".. أبو زيد: "الشيخ حسان علميًا ما عندهوش علم.. بيمشي مع التيار بيشوف التيار مع مين علشان ما يخسرش الفلوس اللي أنت بتقول عليها دية لكن أحنا بنقول لا ده دين.. وهو- محمد حسان- طلع على مرسي وبعدين مبارك.. الله يسهل له".

 

أبو زيد:" أنصحك نصيحة يا أخ إسلام.. عارف مين يخاف منه محمود حسان أكثر الأخ رمزي ده.. حاجة كمان ما تدورش على مكسب مادي.. لأنك مش هتاخد حاجة وهتضيع حقك.. ولا حد هيقف معاك.. ما تساوموش- محمود حسان- علشان الناس تقف معاك".. إسلام:" خلاص ماشي.. ماشي".

 

أبو زيد:" علشان هما معاهم جريدة... قول للصحفي أنه يعملك الموضوع مانشتات على كل أسبوع مش مرة واحدة".. إسلام:" الحاجات ديه أخذتها يوم ما كنت ماشي بلم حاجتي، لأن الدوسية والحاجات دية أنا المشرف عليها أخذت الدوسيه كله ومشيت".. أبو زيد:" حافظ على نفسك، وخلي بالك منهم".

 

أبو زيد:" سمعت المقطع بتاع الشيخ يعقوب وهو بيقول عليه أنا عارف أن الشيخ حسان له علاقة بأمن الدولة.. وأخوهم أحمد– أخوالشيخ حسان- عليه أحكام بعشر سنين".. إسلام:" أيوه في واقعة العربيات والحاجات دية.. وحسن كمان- أخو الشيخ - " أبو زيد:" وعرضنا قضيتهم على القناة أيضًا".. إسلام:" حسبنا الله ونعم الوكيل حقي عند ربنا مش هيضيع".

 

أبو زيد:" ما تعرفش أن محمد حسان واخد فلوس من القذافي قبل ما يموت؟" إسلام:" يا نهار أبيض.. يا نهار أبيض" أبو زيد:" ما تعرفهاش دية؟" إسلام:" لا معرفهاش والله!" أبو زيد:" لا ده واخد 15 مليون يا عم، أمال أيه.. وأبو إسلام بتاع قناة الأمة كان معاه هناك، وصفوت حجازي واخد 5 مليون كمان".. إسلام:" صفوت حجازي الحرامي..".

 

أبوزيد:" إحنا بنعرض الصورة دلوقتي، والحاجات دية موجودة على موقع القناة وعندنا في القناة".

 

بالفيديو.. طلاب الإخوان لـ«المفتى السابق»: «شيل العمة شيل.. عرفنا إنك عميل»

منع طلاب جماعة الإخوان، الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية السابق، من حضور مناقشة رسالة دكتوراه بإحدى كليات جامعة القاهرة، وحاولوا الاعتداء عليه لولا تدخل أمن الجامعة.

تطاول طلاب الإخوان على "جمعة" ورددوا هتافات "شيل العمة شيل.. عرفنا إنك عميل" و"مش عاوزينه مش عاوزينه.. عمره ما دافع يوم عن دينه"، وغيرها من الهتافات المسيئة للمفتي السابق.

كان المفتي توجه صباح اليوم إلى مبنى جامعة القاهرة لحضور مناقشة رسالة ماجستير لأحد طلاب الجامعة، إلا أنه فوجئ بمحاولات شباب الإخوان بالتعدى عليه.

شاهد الفيديو :
http://www.youtube.com/watch?v=Z-kd0BM9Bu8&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=UqvPybIuVcM&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=Wy58cSlVcUs&feature=player_embedded

عمر عفيفي: الإخوان جسد بلا عقل.. وانقراضهم من العالم قريبًا

هاجم العقيد عمر عفيفي، ضابط أمن الدولة السابق، جماعة الإخوان ووصفهم بأنهم جسد بلا عقل وسينقرضون من العالم كله وما يفعلونه حاليًا حلاوة روح والمسألة مسألة وقت ليس أكثر.

وأضاف "عفيفى" عبر حسابه الشخصى على "فيس بوك": "الإخوان جسد دون عقل يوجه هذا الجسد.. ونفس الأسلوب في تربية الإخوانى وهو (السمع والطاعة لمرشده) سيكون أهم أسباب انقراض الإخوان لأنه يلغي عقله وتفكيره ويحوله لمجرد ريبوت يتحرك بالأوامر بينما الثوري مفكر مبدع حر ثائر خلاق".

وتابع قائلًا: "الثورات ليست عددًا ولا مسيرات ولا اعتصامات ولا هتافات ولا متاجرة بدم الضحايا، لكن الثورات علم واسع وفي أساسة علم العمليات الثورية على الأرض وهو علم معقد جدا ويحتاج لخبرة طويلة يفتقدها الإخوان ولا يمكن أن يكتسبوها".

وأضاف: "الإخوان يضيعون وقتهم بما يفعلوه من مسيرات وتظاهرات ودعوات للاعتصام والإضراب، ولو ظلوا عشر سنين على ذلك الحال فلن يحققوا شيئًا، لأنهم فقدوا الثقة فيهم، ولا يوجد مصري واحد يثق في الإخوان، ومهما فعلوا فعددهم قليل وخبرتهم في أحداث الثورة صفر وعليهم تقبل الأمر الواقع ويرفعوا الراية البيضاء.

وتوجه عفيفى إلى شباب الإخوان قائلا: "أتمني أن يفيق شباب الإخوان الذي لم تلوث يده بالدماء من غفلتهم وغفوتهم ويكفوا عن ذلك الهراء ويعودوا مواطنين صالحين، لأنهم لا أمل لديهم مهما فعلوا، بل إن الإخوان هم العائق الوحيد حاليًا لاندلاع الثورة النهائية المكملة والمتممة لثورة ٢٥ يناير العظيمة لأنهم طالما الإخوان في الشوارع لن يقوم الشعب بثورات حتى لا يستفيد منها الإخوان".

وتابع: "الشعب المصري ذكي والثوار أذكياء ولن يعطوا الفرصة للإخوان أبدًا للعودة لأنهم وبال وخراب ودمار على مصر وعلي الشعب وكانت سنة مرسي من أسوأ سنوات مصر، وهم السبب الرئيسي لعودة العسكر للحكم من خوف وكراهية الشعب للإخوان".

 

بالفيديو +18 .. قتل و تمثيل بجثة مواطن مصري بدلجا امام أسرته

 

تحطم مروحية أمريكية في البحر الأحمر وفقدان خمسة من طاقمها

اعلن سلاح البحرية الأمريكية اليوم "الأحد" نبأ تحطم مروحية عسكرية أقلعت من سطح المدمرة "نيتس " في البحر الأحمر .

وأضافت مصادر البحرية الأمريكية أن طاقم المروحية الخمسة اعتبروا في عداد المفقودين دون معلومات محددة عن مصيرهم فيما تقوم مروحيات وطائرات أمريكية أخرى بدوريات جوية بحثا عن المروحية وطاقمها في مياه البحر الأحمر .     

بالصور: أسواق غزة خالية من المواطنين وأصحاب المحال يشكون الوضع الإقتصادى السيء وحماية المستهلك تحذر من تفاقم الأزمة الإقتصادية بغزة

تعددت معاناة الفلسطينين فى قطاع غزة جراء الحصار المفروض لآكثر من سبعة أعوام متواصلة ،حيث يشهد قطاع غزة فى هذه الأيام أشد أيام هذا الحصار المفروض عنوةً عن ساكنيه .

فالأسواق التجارية والمحالات التى خلت تماماً من المواطنين والمتسوقين نتيجة تأزمة الوضع الإقتصادى والحالة الإجتماعية التى يمر بها قطاع غزة ، فمثلاً كنا نسير فى حي الشيخ رضوان حيث المحال التجارية المتعددة والأصناف والأنواع من البضائع وفى المقابل مئات المواطنين المتسوقين ، فاليوم الحال تغير الى أسوأ حيث خلت الشوارع الرئيسي لهذا الحي من المتسوقين كذلك الأمر فى شارع عمر المختار ( حي الرمال ) فأصبح الوضع الإقتصادى يزداد سوءً يوماً بعد يوم .

الشاب أيمن رضوان الذى يبلغ من العمر 24 عام ويعمل فى محل لبيع الأحذية فى حي الشيخ رضوان  عبر عن إستيائه من الوضع الإقتصادى الذي يعيشه قطاع غزة فى ظل الحصار المفروض وقال " من بعد عيد الفطر السعيد ووضع الأسواق فى غزة يشهد حركة شبه متوقفة عن البيع والتجارة وجميع المواطنين فى غزة توقفوا عن شراء حاجياتهم الأساسية بسب قلة الدخل وتأخر الرواتب سواء من حكومة غزة أو رام الله .

على خطٍ موازي قالت "أم أحمد " أنها جائت لسوق الشيخ رضوان للتسوق بحاجات قليلة للمنزل لآسيما وأن فرح أحد أبنائها بداية الأسبوع المقبل وتقول " أننى مضطرة للتحضير لفرح نجلى الأكبر أحمد وأننى قد إستلفت بعض النقوذ لتغطية العجز المالى الذي نعانى منه فى العائلة ، وأملت أم أحمد أن يغير حال سكان القطاع خاصة بعد تفاقم الازمة المالية والاقتصادية .

بدوره قال مدير عام حماية المستهلك بحكومة غزة عبد الفتاح الزريعي أن قطاع غزة يشهد  تفاقم للأزمة الإقتصادية نتيجة إغلاق الأنفاق ومحدودية دخول البضائع عبر معبر كرم ابوسالم وتعمد الجانب الإسرائيلي بتقليص البضائع والوقود الداخل عبر المعبر .

وأكد الزريعي أن قطاع غزة من المتوقع أن يشهد إزدياد للوضع الإقتصادي السيء فى حال بقيت الأنفاق مغلقة من الجانب المصري لآسيما وأن قطاع غزة بحاجة لآصناف عدة من البضائع الأساسية.

 

التنظيم الدولى للاخوان يقوم بادارة بيوت دعارة المحجبات باوروبا

قيادات التنظيم الدولى لجماعة الاخوان المسلمون بلندن واوربا وعدد من الدول الاوروبية منها هولندا تدير بيوت دعارة للمحجبات والتى ترتبط بشبكات الدعارة الدولية حيث تقوم تلك الشبكات بتقديم مليارات الدولارات سنويا لتمويل انشطة جماعة الاخوان سياسيا فى عدة دول عربية منها الاردن ومصر وسوريا والخليج اضافة لادارتهم لعدد من شبكات غسيل الاموال وكانت حذرت بعض المصادرفى السابق الى ان مشروع الصكوك الاسلامية والتى كانت تعتزم جماعة الاخوان تطبيقه داخل مصر يعتبر بمثابة اداة فقط لتمرير دخول تلك الاموال المشبوهة الى داخل مصر تحت ستار الصكوك الاسلامية واكدت المصادر ان التنظيم الدولى لجماعة الاخوان يدير تلك الشبكات الدولية وبالولايات المتحدة الامريكية ايضا

يدعون الطهارة ويمارسون الدعارة.. مقر "الحرية والعدالة" بأبشواي يتحول إلى وكر لممارسة الرذيلة.. مسئولو الحزب يمارسون الجنس مع الفتيات تحت ستار الدين

الإسلام هو الحل، لم يكن أكثر من شعار ابتكره حسن البنا، واستخدمه أتباعه في الترويج لبضاعتهم المشبوهة، وممارسة كل ما يخالف شرع الله تحت ستار الدين، إذ تحول مقر حزب الحرية والعدالة بقرية "شكشوك"، بالفيوم، إلى وكر لممارسة الرذيلة، بعدما قام مسئولو المقر باستخدامه من الخارج كواجهة للدين ومن الداخل كشقة مفروشة، حيث الجنس والفجور.

العثور على جثة فتاة في عقدها الثالث بقرية "شكشوك" التابعة لمركز أبشواي، بالفيوم، فجر مفاجأة من العيار الثقيل، هزت أركان الحزب الذي دوما ما ادعى الطهر والعفاف، وذلك بعدما كشفت التحريات التي أشرف عليها اللواء محمد يوسف مدير أمن الفيوم، أن الجريمة وراءها فضيحة جنسية دارت أحداثها داخل مقر الحزب بالقرية.
كان أهالي قرية "شكشوك" قد تقدموا ببلاغ إلى مركز شرطة أبشواي، بالعثور على جثة "سامية. ج" (25 سنة- ربة منزل) ملقاة بجانب إحدى الترع بالقرية، وبانتقال قوات من المركز والبحث الجنائي، تبين أن سبب الوفاة الضرب بآلة حديدة، والخنق.

وبتشكيل فريق بحث، تبين أن الجريمة تمت بدافع الشرف، وأن وراءها شقيق المجني عليها "أيمن" (30 سنة- نقاش) ونجل عمه "عبد الحميد. ا" ( 30 سنه- نقاش)، وبعمل كمين تم ضبطهما.

وخلال التحقيقات فجر المتهمان المفاجأة التي أذهلت المحقق عندما أكد له أن الجريمة تمت بدافع الانتقام من المجني عليها التي دنست شرفهما في الوحل، وأكد الأول أن نجل عمه (المتهم الثاني) أكد له أنه شاهد فيلما جنسيا لشقيقته، تم تصويره بمقر حزب الحرية والعدالة بالقرية، وهي بصحبة أحد مسئولي الحزب.

وأكد المتهم أنه جلس مع شقيقته وطلب منها أن تقص له ما حدث، فأخبرته أن المسئول الحزبي بالحرية والعدالة، أوهمها بحبه لها وأنه يسعى للزواج بها، ونتيجة ذلك سلمت له نفسها ولم تدري أنه يتلاعب بها، كما أنها لم تكن تعلم أنه يقوم بتصويرها، أو نشره لتلك الفيديوهات على الإنترنت.

وأنه فور سماعه هذا الكلام من شقيقته، جن جنونه، وقرر الانتقام لشرفه فقام بمساعدة نجل عمه بضربها بآلة حديدية على رأسها، ولم يكتف بذلك بل قام بخنقها بحبل، وألقى بجثتها في مكان العثور عليها، مؤكدا أن الحزب تحدث فيه تجاوزات كثيرة، وأنه كثيرا ما سمع عن فضائح جنسية تحدث داخل المقر ولكنه لم يتوقع أن تصل قاذورات الحزب إلى منزله.

تم عرض المتهم ونجل عمه على النيابة التي قررت حبسهما على ذمة التحقيقات، وسرعة تقرير الطب الشرعي حول أسباب الوفاة، واستعجال تحريات المباحث.

 

«العادلي»: السيسي مش إخوان بس متدين.. وسيناء «خرابة» تحتاج إلى إبادة تامة

في أول تسجيل صوتي للواء حبيب العادلي، وزير داخلية المخلوع محمد حسني مبارك، والذي اعتبره البعض القبضة الحديدية التي كان يستخدمها "مبارك" للبطش بمعارضيه، أكد الوزير المتهم حالياً في قضايا قتل المتظاهرين وغسيل أموال، أن الفريق أول عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع، لم يكن يوماً عضواً بجماعة الإخوان المسلمين، أو حتى مؤيداً لها، قائلا "السيسي متدين شوية.. بس مش إخوان".

واستكمل العادلي في تسجيله الصوتي المسرب  قائلا: "إن "السيسي" رجل عسكري في المقام الأول وليس له انتماءات سياسية، وكنت أتابعه جيداً أثناء قيادته لجهاز المخابرات الحربية"، مؤكداً أن البعض روج لإشاعة أن وزير الدفاع «إخواني» لأغراض سياسية.

وعن سيناء وما يحدث بها، أكد الوزير الأسبق أن سيناء تحتاج إلى إبادة كاملة، مشيرا إلى أن الجماعات الإرهابية تغزوها بالكامل، وقال: "سيناء دي خرابة ووكر للإرهاب زي أفغانستان".

مشيراً إلى أن حركة حماس التي حولت غزة مقرا لها تمكنت من السيطرة على سيناء، وأنه لابد من القضاء عليها، وطالب الحكومة بالحزم في التعامل مع هذا الملف، وقال العادلي: "لازم نمنع المية عن غزة مش السولار بس، وصباع مرسي عامل مشاكل كتير".

"العادلي" لم يتوقف عند مشكلة سيناء بل تطرق إلى أحداث ثورة 30 يونيو والفرق بينها وبين 25 يناير، ووصفها بأنها ثورة نظيفة، واستطرد قائلا: "إن 80% ممن نزلوا إلى الشوارع في ثورة يونيو ولاد ناس مش زي بتوع العشوائيات، والحرامية اللي شفناهم في 25 يناير والإعلام إداهم فرصة يبقوا شهداء".

صنعوا العجل ثم عبدوة " آخر تقاليع الإخوان.. صورة "مرسي" تظهر على جذع شجرة بـ"برلين"

سخر العديد من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، من تداول بعض الصفحات المؤيدة للرئيس المعزول محمد مرسي صورة فوتوغرافية تظهر صورة المعزول على أحد الأشجار، وقد كتب بجانب الصورة الآتي: "ظهور صورة الرئيس محمد مرسي على أحد جذور الأشجار في حديقة توجد في برلين، وتقوم الحكومة بإغلاق الحديقة وتشديد الإجراءات ومنع الزوار من التقاط الصور".

وهو ما أثار دهشة مستخدمى موقع فيس بوك حيث جاءت بعض التعليقات: "هو إحنا من الهند"، "إنتوا فاكرنَّا زيكوا بنصدق أي حاجة"، "هو إنتوا لسه معرفتوش بحاجة اسمها فوتوشوب".

أحمد أبوالغيط: حماس هددتني عندما حذرت من دخول الفلسطينيين إلى مصر

قال أحمد أبو الغيط وزير الخارجية الأسبق، إن تلقى تهديدات من حركة المقاومة الإسلامية "حماس" وقت توليه مسئولية حقيبة الخارجية، على خلفية تصريحاته التي تحذر الفلسطينيين من الدخول للأراضى المصرية بشكل غير رسمي.

وأضاف أبو الغيط خلال لقائه ببرنامج "90 دقيقة" على قناه "المحور" مساء اليوم السبت: " مصر لم تشارك في حصار غزة وتركت الفلسطينيين يدخلون إلى الأراضي المصرية، وغضت نظرها عن الأنفاق.. لكنها كانت تحت أنظار الأمن.

وتابع أبو الغيط: "عندما أعلمت الرئيس مبارك بأعداد الفلسطينيين الذين دخلوا إلى أراضي سيناء خلال 2008 شعرت وكأنه لدغه عقرب".

وقال وزير الخارجية الأسبق، إن القوات المسلحة والمخابرات المصرية بذلتا جهودا مضنية في عودة العناصر الفلسطينية التي هربت لمصر، إلى غزة مرة أخرى.

الخارجية الأمريكية تبدأ الحرب الاقتصادية على مصر

الوزارة أرسلت إخطارا للكونجرس لتعليق 500 دولار من المساعدات لحاجتها إلى إنفاق الأموال.. و"الأسوشيتدبرس" تعتبرها تحولاً مثيراً فى العلاقات بين البلدين

فيما يبدو أنها خطوة تهدف إلى تحرك إدارة الرئيس الأمريكى باراك أوباما نحو المساعدات المالية لمصر، كشف مسئولون أن الخارجية الأمريكية أرسلت إخطار للكونجرس يوضح رغبتها الحصول على جزء من المساعدات الخاصة بمصر بقيمة 500 مليون دولار، ذلك على الرغم من احتمال عدم إرسالها للقاهرة بشكل مباشر.

وأوضحت وكالة الأسوشيتدبرس، وفقا لمسئولون ومساعدون فى الكونجرس، أن الخارجية الأمريكية أعربت فى إخطارها، عن رغبتها صرف الأموال، على الرغم من أنها لم توضح كيفية استخدامها، خاصة أن هناك جدل واسع داخل الإدارة الأمريكية والكونجرس بشأن تعليق المساعدات المالية السنوية الخاصة بمصر.

وفسر البعض إخطار الخارجية الأمريكية "الغامض"، على أنه محاولة لعدم فقدان كل المساعدات الخاصة لمصر والتى تشمل مساعدات عسكرية بقيمة 1.3 مليار دولار ومساعدات اقتصادية وتنموية تبلغ 750 مليون دولار.

وتشير الوكالة أنه ربما يتم استخدام معظم الأموال التى ترغب الخارجية الأمريكية فى الحصول عليها، لدفعها للشركات الأمريكية المخولة لاستكمال البرامج الخاصة بمصر بدلاً من منحها للحكومة المصرية مباشرة.

وترى "الأسوشيتدبرس" أن وقف المساعدات الأمريكية لمصر قد يمثل تحولاً مثيراً للإدارة الأمريكية، التى أكدت أنه من مصلحة الأمن القومى للولايات المتحدة البقاء على الدعم الأمريكى لمصر، ومن المرجح أن يكون لمثل هذه الخطوة آثارا عميقة بعد عقود من العلاقات المصرية الأمريكية الوثيقة التى عملت كحصن لأمن واستقرار الشرق الأوسط.

وكشف مسئولون أمريكيون أن كبار مساعدى الأمن القومى أوصوا بتعليق جزء كبير من المساعدات الخاصة بمصر، والتى تتضمن مساعدات عسكرية باستثناء دعم الأمن فى منطقة سيناء.

وتشير الوكالة أنه على الرغم من توصية مستشارى الأمن القومى لأوباما، منذ أغسطس الماضى، لكن مسئولون أعربوا عن اعتقادهم عدم اتخاذ قرار بهذا الشأن، لأن الأزمة السورية والأسلحة الكيميائية تشغل وقت وطاقة الرئيس الأمريكى.

لكن مع مرور 10 أيام من السنة المالية ولا يزال ثلث الأموال غير معروف توجهها، فإن الإدارة الأمريكية تقترب من الموعد النهائى لإعلان عزمها استخدام الأموال، ولم يعد أمامها مزيد من الوقت لقديم خطط أكثر تفصيلا للكونجرس.

أسباب تمنع سامى عنان من الترشح للرئاسة

إعلان سامى عنان نيته الترشح لانتخابات الرئاسة اتخذه منذ وجوده فى السلطة، عندما كان نائبا لرئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة والذى كان يدير البلاد عقب ثورة 25 يناير، وهو المنصب الذى يوازى نائب رئيس الجمهورية.

مقعد الرئاسة حينها (زغلل) عينى الفريق سامى عنان، وحلم الجلوس عليه راوده بقوة وأكد لمن حوله أن هذا المقعد لا يستحق أن يجلس عليه شخص آخر سواه، وأن كل رؤساء الأحزاب والشخصيات العامة التى كان يجتمع بها فى مقر الأمانة العامة بوزارة الدفاع حينذاك، وعلى رأسهم الرئيس المعزول محمد مرسى، كان لا يرى فيهم من يستحق أن يكون رئيساً وأنه هو الأجدر والأحق.

وعندما استشعر زملائه من أعضاء المجلس العسكرى السابق، رغبته فى الترشح لخوض انتخابات الرئاسة الماضية، رفضوا تماما، وأدهشهم رغبة ونوازع وطموح الفريق سامى عنان، وبدأوا يتوجسون خيفة منه، ولذلك ورط المجلس العسكرى السابق فى قرارات وصفقات وضعت المؤسسة العسكرية فى حضن تيار جامح ولديه شبق للسلطة وهو جماعة الإخوان المسلمين.

طموح الرجل ذات السقف المفتوح والتى تتجاوز قدراته ومؤهلاته السياسية والإدارية، كانت مذهلة، لذلك لم يكن غريبا أن يكون رجل العصور الثلاثة فكان رئيساً لأركان القوات المسلحة بقرار من الرئيس الأسبق محمد حسنى مبارك فى عام 2005، ثم نائبا للمجلس العسكرى بعد 25 يناير 2011حتى أطاح به الرئيس المعزول محمد مرسى فى 2012، ثم مستشارا للرئيس المعزول للشئون العسكرية، واستمر فى منصبه حتى الأول من يوليو 2013، عندما أعلن استقالته فى لافتة اعتبرها المراقبون والسياسيون حركة أقرب إلى الاستعراض منها إلى الشجاعة، لأنه تقدم باستقالته بعد اندلاع ثورة 30 يونيو والإنذار ال 48 ساعة الذى وجهه الفريق أول عبد الفتاح السيسى لنظام مرسى.

حينها أدرك الفريق سامى عنان أنه لا سبيل لكى يلحق بقطار الثورة إلا الإعلان عن استقالته من منصبه كمستشار للرئيس، فى قفز من السفينة الغارقة، ولكى يجمل وجهه ويقدم نفسه كمرشح للرئاسة بعدما واتته فرصة تاريخية، ربما لن تتكرر فى حياة الرجل.

أى أن الرجل عاصر 3 عهود مختلفة، وعندما يظهر اليوم كمرشح للرئاسة فى الانتخابات الرئاسية القادمة، محاولا أن يسطر له عهدا جديدا يلعب هو دور البطولة المطلقة، فإنه قد خاب ظنه، وإنه لن يتحقق لعدة أسباب.

الأول: أن المؤسسة العسكرية ترفض قرار عنان خوض الانتخابات الرئاسية رفضا قاطعا، وكشفت مصادر قريبة الصلة من القوات المسلحة، أن قيادات بارزة أرسلت لعنان رفضها القاطع خوضه الانتخابات وأبدت له عدة اعتبارات لرفضها.

الثانى: أن البعض فسر رفض المؤسسة العسكرية القاطع أن تحافظ على صورة المؤسسة العسكرية فى الشارع وعودة الشعب للالتفاف حولها، فى الوقت الذى دمر فيه عنان ورفاقه صورة المؤسسة، وحياديتها من خلال الاتهام الموجه بأن المجلس العسكرى السابق بقيادة عنان تحديدا ساندت ودعمت جماعة الإخوان وسلمت لها كل مفاتيح مقاليد الحكم بطريقة يسيرة وسلسة للغاية.

الثالث: أن هناك فريقين كبيرين فى الشارع المصرى كل منهم يتهم عنان اتهاما مغايرا، ففريق يتهمه بأنه أحد أركان نظام مبارك البائد، والفريق الآخر يتهمه بأنه عقد صفقة مع الإخوان تم بموجبه تسليم البلاد لهم مقابل الخروج الأمن.

الرابع: أنه حتى التيار الذى كان يمكن أن يساند عنان من الأغلبية الصامتة وقيادات الحزب الوطنى المنحل، وأبناء مبارك والمتعاطفين معه، قد غيروا رؤيتهم تماما نحوه، خاصة بعد تصريحات مبارك الأخيرة والتى انفردت اليوم السابع بنشرها، عندما قال: "سامى عنان ماينفعش.. إدارة البلد كبيرة عليه"، وهو التصريح الذى أثار غضب عنان، واشتكى للمقربين منه، وقال لهم نصا "شوفتوا مبارك قال إيه عنى ونشرته اليوم السابع.. عايز يشوه صورتى؟".

الخامس: أن الفريق سامى عنان لا يلقى قبولا لدى صفوف القوات المسلحة خاصة القيادات الوسيطة والصغيرة، ويؤكدون أن المؤسسة العسكرية تعرضت فى عهده لإهانات بالغة، ولم يكن حازما فى الرد، بجانب ما تردد عن وجود صفقات أبرمها مع تيارات الإسلام السياسى وتسليم السلطة لجماعة الإخوان المسلمين، عقب اللغط الذى اكتنف عملية إعلان نتيجة الانتخابات وهل الفريق أحمد شفيق قد فاز فعلا، وحدث تواطؤ وذهب المقعد بفعل فاعل إلى الرئيس المعزول محمد مرسى.

 

بالفيديو مستند يكشف تورط بجاتو و طنطاوى بتزوير انتخابات الرئاسة

فجرت الإعلامية سحر عبد الرحمن مفاجأة من العيار الثقيل على قناة “القاهرة والناس” في برنامج “مصر ضد الإرهاب” بنشر خطاب صادر من اللجنة الانتخابية إلى المجلس الأعلى للقوات المسلحة برئاسة المشير حسين طنطاوي صادر بتاريخ 21 يونيو فى العام الماضى يؤكد فوز الفريق أحمد شفيق في انتخابات رئاسة الجمهورية.

تبين من خلال قراءة المستند توقيع المستشار حاتم بجاتو وعليه شعار اللجنة الانتخابية لرئاسة الجمهورية.

وكشف المستند عن مطالبة بجاتو من المجلس العسكرى ضرورة إعلان محمد مرسى رئيسا للجمهورية لتجنب البلاد صراعا دمويا محتوما فى حال إعلان اسم شفيق رئيسا للبلاد.

وطالبت عبد الرحمن بسرعة فتح التحقيق في ملف تزوير انتخابات الرئاسة التي قامت جماعة الإخوان من خلال مندوب الجماعة حاتم بجاتو في اللجنة الانتخابية

بينما أكد المستشار حاتم بجاتو، وزير الشئون القانونية والمجالس النيابية السابق إن الوثيقة التي تتداولها بعض المواقع اﻹلكترونية والقنوات الفضائية بشأن فوز الفريق أكد المستشار حاتم بجاتو، وزير الشئون القانونية والمجالس النيابية السابق إن الوثيقة التي تتداولها بعض المواقع اﻹلكترونية والقنوات الفضائية بشأن فوز الفريق أحمد شفيق في الانتخابات الرئاسية السابقة وعليها توقيعه "مزورة".

وأوضح في تصريحات صحفية أنه طلب من النائب العام فتح تحقيق في هذا اﻷمر للوصول إلى من يقف وراء ترويج هذه الوثيقة المزعومة، وشدد على أنه لم تصدر عنه أية مذكرات أو خطابات في هذا الشأن.د شفيق في الانتخابات الرئاسية السابقة وعليها توقيعه "مزورة".

وأوضح في تصريحات صحفية أنه طلب من النائب العام فتح تحقيق في هذا اﻷمر للوصول إلى من يقف وراء ترويج هذه الوثيقة المزعومة، وشدد على أنه لم تصدر عنه أية مذكرات أو خطابات في هذا الشأن

 

الراقصات يعلقن علي فتوي "استشهادهن" في غير أوقات العمل بالكباريهات

وقع علماء الفقه الإسلامي في خلاف فقهي شديد حول اعتبار "الراقصة" التي تتوفي أثناء عملها شهيدة عند الله، حيث انتقد الدكتور ياسر برهامي نائب رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية، فتوي منسوبة للدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون جامعه الأزهر، مفادها أن الراقصة إذا قُتلت أثناء طريقها للعمل فهي شهيدة.

وقال "برهامي" في فتوي نشرت علي موقع "صوت السلف" ردا علي فتوي "الهلالي" أنه لا دليل علي هذا الكلام من كتاب ولا سنة، ونعوذ بالله من افتراء الكذب علي شرع الله الذي يصل بالعبد إلي أن يقول إن الراقصة الذاهبة إلي الملهي الليلي إذا قتلتْ؛ فهي شهيدة! والحديث المذكور يرد عليه؛ إذ ليس فيه "كل مَن قُتل في شيء مباح فهو شهيد".

يشار إلي أن نص السؤال الذي ورد إلي الدكتور ياسر برهامي من أحد رواده نصه كالتالي: "انتشرت الآن فتوي عجيبة للغاية لـ"سعد الدين الهلالي"، وقد قال الرجل: "كل مَن قُتل في شيء مباح فهو شهيد، فماتش الكرة شيء مباح فمن مات في الماتش فهو شهيد.. ولما سُئل الهلالي عن الراقصة أجاب قائلاً: "هي الراقصة بتشتغل 24 ساعة راقصة؟ طبعًا لأ؟ إذن لو ماتت وهي (تجري علي لقمة العيش) فهي (شهيدة)!.

وأضاف الهلالي: أن الراقصة شهيدة إذا نزلت للتظاهر ضد الفساد أو الظلم أو كانت ذاهبة إلي عمل خير، ثم غرقت أو حرقت أو انهدم عليها جدار أو طعنت بآلة حادة أو قتلت بطلق ناري، وتابع: "هذا ليس من اجتهادي، بل من كلام رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، وأشار إلي حديث: (الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِيقُ، وَصَاحب الْهدم، والشهيد فِي سَبِيل الله) (متفق عليه)، فما حكم هذا الكلام يا شيخ من أن الراقصة تكون شهيدة إذا قتلت أثناء طريقها للرقص في الملاهي والكباريهات؟".

المعروف أن أعضاء جماعة الإخوان يستغلون فيديو منشورا للدكتور سعد الدين الهلالي يؤكد فيه فتواه السابقة، ويربطون بينها وبين عضويته بلجنة الخمسين لتعديل الدستور حيث يشيرون إلي فساد علمي أو فقهي يشوب أعضاء اللجنة التي تعد الدستور بعد ثورة 30 يونيو وعزل محمد مرسي.

ومن جانبه قال الدكتور عبدالغفار هلال الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف أن الشهيد له مواصفات معينة وهو من مات في حرب الأعداء كالذي يموت متأثرا بحرب أو جهاد ضد العدو الصهيوني ويقاتل الاسرائيليين فيقتل فهذا يعد شهيدا لأنه يحارب الأعداء أما الذي يموت علي فراشه فهذا ليس بشهيد لكنه يموت ويحاسب علي عمله أيا كان نوعه، لافتا إلي وجود استثناءات لمن يموت علي فراشه إذا كان مصابا بالطاعون او مرض خطير فهو يعد شهيد الدنيا وقال العلماء إن هذا المتوفي له نصف أجر الشهيد لكن الشهادة الحقيقية تكون في الحرب ضد العدو، وأكد الدكتور عبدالغفار أنه يرجو الدكتور سعد الدين الهلالي أن يستغفر الله من فتواه باعتبار الراقصة شهيدة.

قال الدكتور عبدالله النجار أستاذ الشريعة وعضو مجمع البحوث الإسلامية، إن الشهادة جزاء من الله لمن يعمل صالحاً أو يموت دفاعا عن حق الله المعروف بالجهاد في سبيل الله ويسمي شهيد "دنيا وآخرة"، مضيفاً انه من يموت دفاعاً عن عرضه وماله فهو شهيد في الآخرة.

وأضاف أن المبطون والغريق والمهدوم يحمل حكم شهيد آخرة أيضا.
ولفت إلي أن الشهادة عطاء من الله مما يستدعي التساؤل "هل الرقص من الأعمال الصالحة أم لا"، وذلك يدلل علي أن من تمتهن الرقص الذي يثير الغرائز لا يجوز لها الشهادة.

ومن جانبه أكد الشيخ عبدالحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوي الأسبق أن من قتل أو مات وهو علي معصية فليس شهيداً إذ إن الرقص وإثارة الغرائز من الأمور المنهي عنها ،منوها إلي انه هناك ثلاثة أنواع للشهادة فهناك شهيد الدنيا وشهيد الآخرة وشهيد الدنيا والآخرة.

وأوضح أن الشخص الذي يحارب من أجل إعلاء الإسلام وكلمة الله فهو شهيد "الدنيا والآخرة" ، أما شهيد "الدنيا" فيكون علي من خرج ليقاتل ابتغاء غرض من أغراض الدنيا، كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امرئ ما نوي، فمن كانت هجرته إلي الله ورسوله، فهجرته إلي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها، فهجرته إلي ما هاجر إليه"، موضحاً انه من كانت هجرته إلي متاع الدنيا فهجرته إلي ما هاجر إليه فيكتب في الدنيا شهيداً ولكن في الآخرة ليس شهيداً.

وعن شهيد الآخرة قال الأطرش إنه من مات بمرض الطاعون أو مبطونا أو محروقاً أو يدافع عن عرضه وماله .
ولفت إلي أنه من تمارس البغاء وتموت علي ذلك الوضع فلا يمكن أن تكون شهيدة، إذ إنها تمارس معصية.
وأشار الدكتور محمود مهنا عضو هيئة كبار العلماء إلي أن الراقصة التي تموت أثناء عملها ليست بشهيدة إذ إنها ذاهبة إلي عمل لا يقره الإسلام ، حيث إن الشهداء حددهم القرآن بمن يموت في سبيل الله، والمبطون والغريق، والذي يدافع عن عرضه وماله".

وقال إن الراقصات ومن يشابههن فلسن بشهداء حيث ذهابها إلي عمل يتنافي مع الأخلاق ويضيع الشباب ويجعل الجميع سكاري من شدة ما يرونه من محاسن.

ولفت إلي انه بالرغم من ذلك فلا يجوز التحريض علي قتلها، حيث إن رقصها لا ينفي عنها الإيمان ،وينطبق عليه قول الله تعالي: " من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما".
وأكد علي أن الراقصة ليست بمنزلة الشهداء بأي حال من الأحوال إذ إنها تسيء إلي المجتمع والمؤمنين والإسلام الذي يدعو إلي طهارة الأخلاق وستر المفاتن.

إلي ذلك قالت الفنانة فيفي عبده إن الراقصات هن فنانات ومهتمات جيدا بعملهن ولا يعملن بأي شيء سوي في المجال الفني فقط، ولذلك فإن أي فتاوي تدل علي أنهن شهداء في حال قتلهن في المظاهرات أو حتي فتاوي تبيح دماء الراقصات فلن يحكم في هذا الأمر فنان، ولكن الأمر سيعود لأهل الدين فقط وأضافت فيفي أن الراقصة هي في الأصل تقدم فنا مثل باقي الفنون كالرسم والغناء والنحت، وقالت إن الرقص فن يحترمه العالم كله فهو لغة تواصل أصيلة بين شعوب العالم، لافتة أن الراقصة تسعي للرزق كأي فرد او انسان، وأضافت قائلة: "أنا عن نفسي كفنانة معروفة ولي رصيد فني كبير ومشوار طويل في العمل الفني لا أستطيع أن أويد أو أرفض أي فتوي صادرة من عالم في الدين ، لأنني بعيدة تماما عن السياسية والمجالات الأخري ولا أهتم سوي بالفن فقط، لذلك فإن الفتاوي التي تقول إن الراقصات شهداء في حال تعرضهن للقتل غدرا وهن في طريقهن للعمل أمر لا أستطيع أن أجزم بمدي صحته أو عدم صوابه لذلك فأنا أعلم جيدا أن أمور الدين تترك لأصحاب الفتاوي فقط من علماء الدين وقالت إنها ليست متعمقة بالشريعة لكن رأي الدكتور سعد الدين الهلالي رأي يحترم.

ووصفت الفنانة سما المصري حالة الجدل بين الشيوخ حول هذه الفتوي بالأمر السخيف، وقالت إن الأوضاع التي تمر بها مصر الآن بها ما يستدعي ما هو أهم من مجرد نقد فتوي لعالم دين، داعية الشيوخ والسياسيين إلي ترتيب أولويات قضايا الرأي العام، وقالت إن هناك بعضا من الذين ينتقدون أمورا سياسية أو دينية يفعلون ذلك لمصلحتهم الشخصية فقط موضحة أن هناك أمورا عديدة كان من الأولي نقدها ومنها مثلا الداعية الذي أفتي بضرورة تحطيم التماثيل الفرعونية والاهرامات، متسائلة: لماذا لم يقم أحد بالرد علي هذا الداعية ونقده فيما يقول؟ وأوضحت سما أنها مطربة وليست راقصة.

كل ما تود معرفته عن عرب و بدو جمهورية مصر العربية من السلوم وحتى اسوان

تُشكّل الصحراء من حجم مصر 94% من حجمها الكُلّي ..و يتواجد البدو أو العرب بمصر في كل صحاري مصر ..و هي ثلاث جهات كبيرة :

1 - صحراء مصر الشرقية : شمال سيناء و جنوب سيناء و صحراء السويس و صحراء الاسماعيلية"القنطرة و غيرها" و محافظة البحر الأحمر"الغردقة و غيرها" و صحراء محافظة الشرقية"بلبيس و جزيرة عرب النفيعات و الصالحية و غيرها" و القليوبية ...و معظم اهلها من عرب الحجاز و هناك البعض منهم اصولهم ليبية تعود الى بني سليم العدنانية ..لكن بإستثناء نصف محافظة البحر الاحمر الجنوبي فاهلها من قبائل الباجا السامية و هم عرب قدماء يوجدون حتى الان و ايضا يوجدون بكثرة شرق السودان ..كما يوجد جنوب البحر الاحمر ايضا عرب و ليس الباجا فقط.

2 - صحراء مصر الغربية : الوادي الجديد و مطروح و صحراء الاسكندرية و صحراء البحيرة و صحراء كفر الشيخ ...و كل اهاليها اصولهم ليبية تعود الى الأشراف و بني سليم العدنانية و منهم بنو علي و القذاذفة.

3 - الصعيد : جنوب حلوان "مركز الصف و العمارين" و الجيزة و الفيوم و بني سويف و المنيا"عرب الشيخ احمد و غيرها" و اسيوط و سوهاج"جهينة و غيرها" و قنا"هوارة و غيرها" و الأقصر و أسوان ...و مُعظم اهل الصعيد اصولهم ليبية من الأشراف و بني سليم العدنانية ، كما يوجد بالصعيد اصول حجازية كثيرة لكن ليس بنسبة الاصول الليبية بها
و اما عن المصريين الذين تعود انسابهم لأصول عربية سواءاً كانوا بدواً او غير بدو ..فهم متواجدون بكل مكان و كل محافظة بالجمهورية
كما يوجد بدو بغير الثلاث جهات هذه بمصر ..فلا ننسى عرب و صعايدة شمال مصر و الدلتا ، مثل عشيرة القرعان من الحويطات على اطراف القاهرة و الترابين داخل القاهرة ..و أولاد سليمان من المساعيد في بلدة قرب مدينة السادات بالمنوفية ..و بالدقهلية"جزيرة المنصورية و منشاة ستة و غيرها" و الغربية ..و سبب و تاريخ وجود العرب بهذه الاماكن التي بالدلتا يعود لهجرتهم إليها منذ حوالي قرن و قد كانوا في السابق يسكنون في صحراء سيناء و شرق مصر.

هذا مثلا فرح في العريش شمال سيناء :

و هذا فرح في الغردقة بمحافظة البحر الاحمر لقبيلة جهينة بها :

و هذه دحية يؤديه بدو سيناء :

و هذا ايضا من سيناء :

و هذا في مطروح :

 

زارده = قاعده عربيه بمرسى مطروح :

 

و سيأتي كل ذلك بالتفصيل الآن بعد سرد ابيات الاشعار و شرحها :

أغني باللحن انشد للسمر *** لكم يا عربان أرض و أهل مصر
هم العربان هم ذوي الأقدار *** هُم مَن أعمَر الله بهم أرض مصر
من شمال غرب البلاد الى الجنوب *** كانت خلاها  مسكن عربان مصر
منهم اهل خلا و منهم اهل جبل *** و الصيد و الزروع و منهم اهل حضر
من بعد الحدود الليبية نبدأ *** و نبدأ بالسلوم طيل لأهلها العمر
ثم ادخل تصل مطروح فالواحات *** نسل عليّ بها و بالوادي و أيضاً بنو البربر
و زِد من مطروح تصل كفر الشيخ فالبحيرة *** بها العربان و زِد تصل مدينة الإسكندر
بها عرب العائلات منذ الفتح من اليَمَن *** و أكثرهم من الجنوب ذوي المَهجَر و كذا دمياط و كثير في الدلتا  *** من عرب الفتح و لا تنسى مدينة جوهَر ثم انزل ترى قليوب و الجيزة *** و حلوان و ستة اكتوبر بلد المَعمَر
اربع رقع تسمت بالقاهرة الكبرى *** ثم خامسها مدينة جوهَر
جنوب هذه الرقع عربان و صعيد *** و شمالها يغلب عليها سَكَنُ الحضر
بهن جهينة و الحويطات و الترابين *** و الحرابي و كل أصلٍ ذي غَبَر
ثم سافر بأدنى من يوم قد دخلت أرض *** الف يوم  بها عربان و من ذوي المحفَر
بها من العربان الفوايد و الرماح و البراعص *** و الصبيحات و الأشراف زُمَر
و رُح لبني السيوف  بها الحويطات *** و المعازة و غيرهم من قبائل البشر
و بالمنيا  محارب و ترهونة *** و كذا بنو علي قد شرّقوا  لها زُمَر
ثم انزل لسوهاج  بها بلى و جهينة *** و هوارة و بنو علي ذوي المَهجَر و العمايم و الصهب ثُم رُح لأم ناصرٍ *** بها القبائل هي أسيوط  عاصمة صعيد مصر
بها جهينة و مطير و البازات *** و عرب المشارقة و الجليلات و كلُّ أصحاب الحُمُرثم زِد للصعيد الجواني و المبدأ قنا سمهود بها *** و هوارة و جهينة و ذوي النُصُر
ثم رُح لأسوان  بها الجعافرة و عرب المشارقة *** و جهينة و أيضاً بها من بنو النُصُر
و من ثم البحر الاحمر بها العبابدة *** و مزينة لها ترحل مُشرّق من اسوان لجهة البحر
و كذا جهينة بها و العريمات ثم انزل للجنوب *** للنوبة بها العربان و ايضاً بها السود السُمُر ثم نرجع لخلاء مصر بالشرق هُن الشرقية  و شمال و جنوب سيناء *** و السويس و مدينة اسماعيل ذات الدهر
بهن جهينة و العقيلات و واصل *** و بلى و نفيع و السوارك و غير ذلك كُثُر
و بالشرقية الهنادي و جهينة و الحويطات *** و ايضا علي الذين زادوا مُشرّقين هُجُرو المعازة قد كانت الشرقية أكثرها قبائلٌ  *** و ببلبيس عرب بعدد النمل كُثُر ..

مع العلم انني في هذا الهامش لن اذكر إلا ما تيسر لي من اسماء بعض القبائل و العائلات و العشائر بمصر و ليس جميعها

و أحب ان اشير الى ان المصريين في المُعظَم لا يسمون هؤلاء بدواً ، و إنما يسمونهم بـ"العرب" ...كما ان اهل مصر في لغتهم يطلقون على اهالي مطروح و صحاري الوادي الجديد و اسكندرية و ما جاورهم (المغاربة) : و معناها اي مغاربة مصر او اهل صحراء مصر الغربية ، فلا يظن احدكم ان معنى المغاربة في لغة المصريين (اي من المغرب)! لا ، بل المصريين يسمون اهل غرب مصر بالمغاربة و ليس مغاربة بلاد المغرب ، فهناك فرق ... كما تجب الإشارة ان المقصود من كلمة (مصريين ذوي اصول ليبية) اي ان اصولهم هذه كانت تسكن ليبية بالسابق و هاجرت لمصر بعد ذلك ، لكن هي بالأصل ليست مصرية و لا ليبية و إنما حجازية هاجرت لليبيا ثم عاود الهجر بعض القبائل العربية منها التي استوطنت ليبيا فرجعت مصر و سكنتها ..و لذلك تجد اسماء كثيرة لقبائل ليبية مشابهة لقبائل مصر ..فلا يظن احدكم ان معنى اصول ليبية هنا اي بربرية !! فالاصول البربرية انقرضت في ليبيا و مطروح و لم يعد بهما منهم

ثم إني احب ان اشير إلى انه : لا تخلو محافظة او منطقة بمصر إلا و بها التنوع ، ففي كل محافظة بمصر فيها الحضر و الفلاحين و الصيادين و البدو"العرب" و كلٍ منهم له لهجته الخاصة و عيشته الخاصة به ...فمثلاً محافظة أسيوط بها المزارعين و بها ايضاً أهل الجبال و بها الحضر و بها البدو"العرب"...إلخ ، و هكذا كل محافظة بمصر بها هذا التنوع مثل قنا و سوهاج و السويس و المنوفية و الشرقية ..إلخ ، لكن هناك بعض المحافظات بها طابع واحد ، مثل القاهرة التي كلها حضر ، او مثلا محافظات : البحر الأحمر و شمال سيناء و جنوب سيناء و الوادي الجديد و مطروح .. كل هذه المحافظات لا يسكنها إلا البدو"العرب" ، لكن حتى و لو وجدت بها بعض الحضر فهم ليسوا من اهلها و انما من الوافدين من القاهرة الذين يبنون بها المنتجعات و الفنادق السياحية و يعملون بها ، أو من المصريين المنتقلين اليها للسكن و القطون . و كما قلنا ان محافظات مصر بها تنوع و بالتالي ففي كل محافظة منها عرب و بدو و هم منتشرين و موزعين على انحاء الجمهورية باماكن شتى

و وجود الحضر بالصعيد حديث العهد ، ففي السابق لم يكن هناك حضر بالصعيد ، حتى بسيناء و صحاري مصر الشرقية و الغربية ..كما ان لهجة اهل الصعيد الآن اختلفت عما كانت عليه سابقا ..و كذلك العديد من البدو الذين حاليا لهجتهم مصري على بدوي شبيه بالصعيدي ..و كل هذا يرجع الى ان في السابق لم يكن اهالي هذه المناطق يخالطون المصريين و لذلك كانوا يحتفظون بلهجتهم و عاداتهم اكثر من الآن حيث اختلطوا بالمصريين اكثر و اخذوا عنهم كثير و ظهر بهذه الاماكن حضر خلاف السابق حيث لم يكن يوجد حضر

و لهجة عربان مصر قريبة جدا من لهجة السعودية ، إلا البعض منهم كحالات استثنائية لانهم على الحدود مع البلدان ، فمثلاً بدو العريش التي لهجتهم خليط بين البدوي"السعودي" و الفلسطيني و بعضهم يتكلم مصري على فلسطيني و بعضهم يتكلم بدوي على مصري ... و بدو جنوب محافظة البحر الأحمر و النوبة التي لهجتهم بدوية على طابع شبيه بالسوداني ... و بدو السلوم و مطروح التي لهجتهم مثل ليبيا

و كما قلنا ان لهجة البدو"العرب" بمصر جميعها لا تختلف أبداً عن لهجة البدو بالسعودية ، لأن "عموماً" كل اصول العائلات و القبائل العربية بمصر و غيرها من البلدان هي من السعودية ، لكن اختلاف اللهجات يرجع لاختلاط البدو بأهالي المنطقة ، فمثلا البدو "و هم كثيرون" بمصر لا يختلطون مع المصريين الا قليلا لانهم بعيدون عنهم اصلا ، حيث المصريون يسكنون الريف و المدن ، لكن البدو يسكنون الصحراء و لذلك تجد بدو مصر ببلبيس و سيناء و السويس و اسماعيلية و الغردقة و غيرها من الاماكن تحتفظ بلهجتها البدوية الاصلية التي جائت بها منذ القدم من اراضي السعودية المباركة ، خلاف بعض العرب الآخرين الذين تركوا الصحراء بمصر و خالطوا المصريين و سكنوا معهم الريف و المدن و لذلك تجد مصريين اصولهم عربية لكن يتحدثون المصرية المعروفة لاختلاطهم بالمصريين و تعايشهم معهم مثل الحال بالقاهرة حيث إن بها عائلات عربية كثيرة ..كما يوجد العديد من بدو مصر لازالوا يعيشون على حياة البداوة لكن تلاحظ لهجتهم خليط بين المصري و البدوي مثل الحال لمعظم اهل الصعيد فلهجتهم عبارة عن بدوية على مصرية و كذلك الحال ايضا في مطروح و سيناء و باقي الاماكن بمصر ..فلهجة العديد من اهلها عبارة عن بدوي على مصري شبيهة باللهجة الصعيدية

كما لو يُلاحظ ..فإن صحراء مصر الشرقية نظرا لوقوعها شرق مصر فترى التأثر الواضح بين اهلها و بين عرب الجزيرة ..قهم يجاورونهم و لذلك ترى بدو مصر يلبسون العقال عكس بدو صحراء مصر الغربية الذين لا يلبسون الا العمة او الغترة و لا يلبسون العقال ، فهم يجاورون ليبيا و في ليبيا لا يلبسون العقال ...اما الصعيد فهو ايضا كصحراء مصر الغربية متأثر ببلاد المغرب و لذلك ترى اهلها من لبسهم العمة ، و لوقوعهم جنوب مصر و على النيل فقد اخذت طابع ابناء النيل من العرب و لذلك لا ترى إلا اختلافات بسيطة بين السودانيين و المصريين فالزي السوداني هو نفسه الزي الصعيدي لكن يَختلف فقط في ان السوداني ابيض اما الصعيدي ملون

و أخيرا نقول : كل عرب مصر بكافة انحاء الجمهورية أصولهم العرقية من اثنين : من الحجاز و من ليبيا . و هم قد هاجروا الى مصر منذ قديم الزمان و مئات السنين . الاصول الحجازية بكافة انحاء مصر ، اما الاصول الليبية فمعظمهم متواجدون بصحراء مصر الغربية كاملةً بمطروح و الوادي ، و بمعظم بلاد الصعيد بالذات الفيوم و بني سويف و المنيا ، و هذا لا يمنع ان يكون هناك ايضا بالصعيد اصول حجازية حيث ان بها فعلا اصول حجازية كثيرة

اما عن سيناء فقد سكنها أيام الفراعنة قبائل سامية عربية قديمة و كان يُطلَق عليهم مُسمّيات خاصة ، فهم سكانها الأصليين ..و ظل هذا الوضع الى ان دخل الاسلام مصر و انتشر بكل مكان بمصر و من هذه الاماكن سيناء ، فدخل بعض العرب صحراء سيناء و اخضعوا اهلها على الاسلام و بمرور الزمان تكاثر نسل العرب المسلمين بسيناء و انقرض العرق الأصلي القديم لسيناء ..كما ان هجرات العرب و البدو الى سيناء لم تكن فقط ايام عمرو بن العاص بل كانت متتالية اليها على مر الزمان ...و نتيجة لأنعزال البدو بسيناء عن المصريين داخل مصر و قلة اتصالهم معهم ظل بدو سيناء يحتفظون بلهجتهم منذ فتح عمرو بن العاص مصر الى الآن و هي اللهجة البدوية ..و لذلك لا تجد اختلافاً ابدأ بين لهجة اهل سيناء و اهل السعودية او الحجاز ..خِلافا للعرب الذين دخلوا مصر و توغلوا بها فأختلفت لهجتهم بمصر من مكان لمكان ..فلهجة الاسكندرية و بحري غير القاهرة غير الصعيد و قبلي غير مطروح غير الفلاحين ..إلخ ..فالعرب الذين نزلوا صحاري مصر الشرقية كانت لهجتهم كلهم واحدة مثل الحجاز و يلبسون العقال و الغترة كما سبق ، اما العرب الذين نزلوا غرب مصر فلهجتهم صارت ذات طابع بدوي على مغربي فأعطتنا الصورة التي عليها الآن و هم يلبسون العمة و الغترة و لا يلبسون العقال ، اما العرب بالصعيد فجميعهم يلبسون العمة او الغترة و بعضهم يلبس الطربوش الليبي و يحتفظ باللهجة الليبية الاصلية له.

(1) خلاها : أي أراضي الخلاء بمصر أو صحاريها
(2) زِد : اي اتجه او امشى الى كذا اكثر . و احب ان انبه على بيت الشعر الذي قبل هذا فهو يتحدث عن محافظة مطروح و الوادي الجديد و كلاهما في غرب مصر و هما اكبر محافظتين على مستوى الجمهورية ، و معظم اراضيهما صحراء ، و بمطروح شمالا واحة سيوة اما بالوادي جنوبا فواحات الخارجة و الداخلة و كلهم جميعا ذات طابع واحد و اهلها عرب من قبائل ليبية الأصل من الأشراف او بني سليم القيسية العدنانية "بالذات مطروح" (من بنو علي من السعادي من بني سليم و الهنادي و الجوبيص و الحرابي"و منهم البراعصة" و السعادي"و منهم آل برغوث ، التي منها : الفوايد و العبيد و عَرَفَة" ...إلخ) و هم لا يلبسون إلا العمة او الغترة او الطربوش الليبي الأسود اللون ، و لا يلبسون العقال . كما ان اولاد علي بمصر منتشرون بمصر بكثرة باماكن مختلفة"كما سيأتي" و معظمهم ليسوا بمطروح فقط و انما يتواجدون بدءاً من السلوم غربا وصولا بمطروح و البحيرة و كفر الشيخ و حتى إسكندرية شرقا فكل ما بينهما تقطنها الأشراف و بنو علي و سليم و منها فروع اخرى كثيرة كما يقتنها عرب من الحجاز . اما عن سكان مطروح و الواحات الاصليين منذ ايام الفراعنة ، فهم "بربر الليبو" لكن عندما دخل العرب مطروح و سكنوها صاهروا الليبو هؤلاء و شيئا فشيئا انقرض العرق البربري من مطروح و ليبيا حتى كلها و لم يبق في ليبيا و مطروح إلا العرق العربي الأصيل من الأشراف او بني سليم العدنانية . و اما اهالي محافظة الوادي الجديد ، فلهجتهم عبارة عن خليط ما بين البدوي و الصعيدي و المصري و البحري
(3) من الجنوب ذوي المهجر : اي من الصعيد لانهم في جنوب مصر ، و ذلك لان في فترة زمنية ما هاجر الكثير من اهل الصعيد الى الاسكندرية و استقروا بها و معظم اصول الاسكندرية حاليا من عائلات عربية هاجرت اليها منذ هذا الزمن ، فمن عرب الإسكندرية : القطاطوة من الطورة من النفيعات ، و الحبايبة من الشوام من النفيعات . و اما بالبحيرة : الظواهرية من النفيعات بدمنهور و اولاد علي ، و آل رسلان من النوحة من الجميعات من بني سليم القيسية العدنانية ، و آل داود من القواسم من الجميعات من بني سليم القيسية العدنانية . و اما بكفر الشيخ : آل طلحة و الادارسة و الجميعات و الجوابيص و الحرابي و بريدان و التميمي و الأنصار
(4) و كثير في الدلتا : الغربية و الدقهلية و المنوفية
ففي الغربية : اولاد نور من الدبور من الطورة من النفيعات بالمحلة الكبرى ، و عائلة أبو غيث من الشوام من النفيعات بقرية بشبيش ، و الرفاعية و جهينة و سنبس الطائية و أولاد علي ، و العمايم"من بني سليم العدنانية بطنطا" و الانصار
و اما بالدقهلية : اولاد نور من الدبور من فرع الطورة من النفيعات و هم ببلدة الزهايرة بالسنبلاوين و كفر تلبانة بالمنصورة ، و عائلة أبو عبيد من فرع الشوام من النفيعات بكفر تلبانة ايضا بالسنبلاوين بالمنصورة ، و بالسنبلاوين ايضا عائلة الشاعر من الشوام من النفيعات ، و اولاد ابو سالم من عائلة ابو غيث من الشوام من النفيعات و هم بنبارو في طلخا ، و عائلة الشابوري من الشوام من النفيعات بقرية طمبول الكبرى بالسنبلاوين ، و بالدقهلية ايضا السادة العزازية و البازات و جهينة و كلب و الزهايرة و السعديون و جذام و عقبة و حسن طوبار و عبيد . و انا لم ازر الدقهلية فلا اعرف لهجاتهم جميعا ، لكن اخبرني احد الاخوة ان بالدقهلية بمنطقة منشاة ستة اهلها لهجتهم شبيهة بلهجة عرب سيناء ، و كذلك ايضا جزيرة المنصورية . و في الدقهلية عموما عائلات عربية كثيرة منهم مَن يحتفظ الى الآن بسمات البدو لهجةً و لبساً و ما الى ذلك ، و منهم مَن تغيرت لهجته بعضاً و صار يتكلم بلهجة الريفيين المعروفة ، و كذلك الحال بكل محافظات مصر
و بالمنوفية : الحمايدة من النفيعات ، و الدوايدة من اولاد المجنون من الشوام من النفيعات بعرب ابو ذكرى ، و اولاد سليمان من المساعيد الشيبانية العدنانية و بلدتهم قرب مدينة السادات ، و الانصار
(5) مدينة جوهر : اي القاهرة و ذلك لأن الذي بناها هو جوهر الصقلي
(6) و كل أصلٍ ذي غَبَر : أي ان هذه القبائل و الاصول لها تاريخ غابر و قديم منذ ان كانوا بمصر و الى اليوم هم موجودين . و للتفصيل اكثر
ففي القاهرة من العائلات و القبائل التي تعود اليها : البراعصة و جهينة و العايد و الحبايبة ، و ايضا الظواهرية احد فروع قبيلة النفيعات و هم بشارع ترعة الجبل بحلمية الزيتون بالقاهرة ، و ايضا عائلة الشاعر من فروع الشوام من النفيعات و يتواجدون بالقلج بالمرج جنوب غرب القاهرة ، و عشيرة القرعان من الحويطات على اطراف القاهرة الصحراوية ، و الترابين بحي العرب بالمعادي بالقاهرة
اما في الجيزة و 6اكتوبر : الحويطات و لخم"و منهم آل نصار من جعدة من لخم بجنوب الجيزة" و العزازية و السمالوس و اولاد علي و اولاد علي الاحمر و الربايع و سليمان و المحافيظ و الحسون و العواقير و الحرابي و المجابرة و البراعصة و العمايم و العبيدات و النجمة و الجوابيص ، و اما عن6أكتوبر فهي في الأصل كانت سابقا جزء من صحراء الجيزة ، لكن حديثا منذ فترة فُصِلَت و صارت محافظة لحالها و سميت باسمها الحالي ، و لم اُفرِدها عن الجيزة لانهما مجاورتان لبعض و متلاحمتان و كانهما منطقة واحدة و كل ما بها مُشترك مع الجيزة
و اما بحلوان : فأشهر القبائل البدوية و العائلات العربية بها بمركز الصف ، و منها : المعازة و العيايدة و الترابين ..و غيرهم ، و هم موجودون بحسب مناطق مركز الصف : في عرب ابو ساعد ، و عرب الشرفا ، و عرب غمازة الكبرى ، و ابو عريضة و ابو طماعة و عرب الترابين و عرب الحصار البحرية و عرب الشيخ صالح و عرب الحصار القبلية و عرب العيايدة القبلية و عرب العمارين و عرب اسكر و عرب القميعي
و أما بالقليوبية : الهضيبات و القطاطوة و العمارين و اولاد الاعرج و موقع كلاهما من الجمالية و كلهم من النفيعات ، و اولاد غانم من الجنون من الشوام من النفيعات و هم بعرب بلى بطوخ و في عزبة سليمان بشبين القناطر ، و اولاد علي من الشوام من النفيعات في عرب العيايدة بالخانكة ، و اولاد سعدون ابو كيلة من الشوام من النفيعات بعرب الصوالحة بشبين القناطر ، و الصهب من بني سليم العدنانية بكفر الصهبي ، و الحبايبة من أيوب من الشوام من النفيعات ، و بالقليوبية ايضا من القبائل : الصوالحة و الحويطات و جهينة و الاشراف و جذام ، و آل رسلان من الهنادي بعزبة رسلان بطوخ ...و لا يزال الحوامدة في قليوب إلى الآن محتفظين بالتقاليد البدوية عادات العرب
(7) الف يوم : هي محافظة الفيوم و ذلك انه يقال ان سبب تسميتها بالفيوم ان سيدنا يوسف عليه السلام سقاها و انبتها و اخصبها في خلال الف يوم . و معظم اصول اهلها ليبية و ايضا بها اصول حجازية ، فبها من العائلات و القبائل : اولاد علي و البراعصة و الفوايد و اولاد فايد و الرماح و العبيدات و الحرابي السليمية و القذاذفة و القطان و الحاسة و الصبيحات و سمالوس و ترهونة و العوامي و الحبون و جهينة و الأشراف ، و آل داود من الرزنة ، و آل داود من الموالك من بني سليم بعزبة الياس و قرية شكشوك بابشواي ، و الأضابطة من بني كلاب
(8) ذوي المحفر : اي الفلاحين
(9) بني السيوف : اي محافظة بني سويف ، و ذلك لأنه قد قيل ان سبب تسميتها ببني سويف انه كان قديما يصنعون بها السيوف كثيرا فأشتهروا بذلك فسموا ببني السيوف . و بها اصول حجازية و ليبية . و بها من القبائل : البراعصة و الفوايد و الرماح و الحليقات و خويلد و صعيطي و الخرافي و الموالك و المشارقة و الحويطات و الضعفا و المعازة و الأشراف"و منهم آل نصار من الفرجان من الادارسة الهاشميين القرشيين"
(10) المنيا : بها من القبائل : محارب و ترهونة و ابوكريم و الفوايد و الجوازي"و منهم ال رسلان" و العواقير و اولاد علي و الفرجان و القذاذفة . و بالمنيا حتى الآن بعض أهلها يحتفظون باللهجة الليبية التي كان يتحدث بها اجدادهم
(11) و كذا بنو علي قد شرّقوا لها زُمَر : اي بنو علي الذين هاجروا من ليبيا لصحراء مطروح بمصر منذ 700سنة تقريبا كما دخلوا ايضا البحيرة و اسكندرية و سكنوها ، و المقصود ببيت الشعر هنا أي : بنو علي الذين لم تتوقف هجرتهم الى مطروح و البحيرة و اسكندرية فقط بل هاجروا الى جهة المشرق و دخلوا مصر اكثر حتى وصلوا و سكنوا المنيا بها ايضا . بالمناسبة : بنو علي موجودون بالجيزة و الفيوم و الغربية ايضا . و أما "محارب" فهم من بطون هيب من ذباب من بني سليم العدنانية و قد نزلوا مصر منذ300سنة تقريبا و استوطنوا المنيا و مركزهم الرئيسي في العرين
(12) سوهاج : بها من القبائل : بلى و جهينة و واصل و الكلاحين و الصهب و العوازم و الأطاولة و العمايم"من بني سليم العدنانية بجرجا" و العطيات و اولاد علي و هوارة و الأشراف و منهم ال داود من الادارسة الحسنيين العلويين بجرجا ،
(13) علي ذوي المهجر : اي ان بسوهاج بنو علي ايضاً
(14) أم ناصر : هي محافظة أسيوط ، و سميتها ام ناصر ، اي بلد ناصر و ناصر هو جمال عبد الناصر ، و هو صعيدي من أسيوط من قرية بها تسمى قرية بني مر . بالمناسبة : جمال عبد الناصر من قبيلة مر اللخمية القحطانية المقيمة باسيوط من صعيد مصر . و اما "الصهب" فهي من بني سليم العدنانية و هم من المهاجرين الليبيين الى مصر منذ مئات السنين و يتواجدون في كفر الصهبي بالقليوبية و بلبيس بالشرقية و انتقل اغلبهم الى الصعيد فسكنوا قنا و جرجا بسوهاج . اما "العمايم" فهي ايضا من بني سليم العدنانية نزلت ايضا من ليبيا و سكنت طنطا و جرجا بسوهاج و منفلوط بأسيوط و لهم نجوع بأسمائهم بهذه الأماكن
(15) أسيوط : بها من القبائل : أبو خشبة البازات و جهينة و جهمة و مطير و الجليلات و الهداهيد و الأنصار بمنفلوط و عرب المشارقة و الطرشان و انداره و اجلاص و الاطاولة و هيثم و العمايم و الجوازي و الربايع و العطيات و الهنادي و عائلة خليفة"فرع من هوارة" بالنخيلة و عائلة محفوظ"فرع من هوارة"بالحواتكة و عائلة الهلالي"فرع من هوارة" و ترهونة"بطن من هوارة" . بالمناسبة : نزل بنو هوارة من برقة الى مصر بعد سنة1300م وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة ، ثم نزحوا في سنة 1380م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها بمحافظة سوهاج ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص بمحافظة قنا إلى غربي الأعمال البهنساوية بالمنيا . وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم : ((بنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة ، والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب)) . ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي . و بالمناسبة ايضا : اللواء محمد نجيب الذين حكم مصر سنة واحدة بعد قيام ثورة1952م ثم خُلِعَ هو من بني هلال الهوارية البرنسية الأمازيغية في أسيوط من صعيد مصر
(16) و كلُّ أصحاب الحُمُر : اي العرب و ذلك لأنهم مشهورون بانهم اصحاب ماشية و بغال و حمير و خيل و جمال كثيرة لهذا اسميتهم باصحاب الحُمُر
(17) قنا : و بها من القبائل : الجمامزة الحسينيين"و منهم آل داوُد من مالك من المخادمة من الجمامزة الحسينيين العلويين""و منهم ايضا آل نصار من شاهين من المخادمة من الجمامزة" ، و هوارة و السمهودية و العزازية و جهينة و الانصار
(18) أسوان : و بها من القبائل : عرب المشارقة و العقيلات و جهينة و الأنصار و الجعافرة
(19) البحر الأحمر : تحتل محافظة البحر الأحمر النصف الجنوبي الكامل من الصحراء الشرقية لمصر بما فيها مرسى علم و سفاجا و الغردقة و غيرها و كلها قبائل عربية ، و من هذه القبائل العربية التي تسكن البحر الأحمر : جهينة و المعازة و مزينة و الحويطات و الرشايدة و العبابدة و العريمات . بالمناسبة : العبابدة قبيلة هاجرت من الحجاز منذ مئات السنين و استقرت بالبحر الاحمر من صعيد مصر و نسبهم يرجع للصحابي عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنه ، كما ان لها تواجد بمحافظة الشرقية
(20) ذوي النُصُر : اي قبيلة الأنصار القحطانية بقنا
(21) و أيضاً بها من ذوي النُصُر : اي ان قبيلة الأنصار القحطانية موجودة ايضا بأسوان . بالمناسبة : الأنصار ايضا متواجدون بمصر في : الغربية و كفر الشيخ و المنوفية منهم عائلة الفقى فى كمشيش والدلجمون وكفر الزيات و بمنفلوط بأسيوط و الشرقية و من الانصار بها عائلة الخزرجي بفاقوس و عائلة البقرية بجزيرة سعود و الحسينية و أولاد صقر و هناك عائلات بديارب نجم
(22) و ايضاً بها السود السُمُر : اي النوبيين ، حيث ان النوبة جنوب مصر بها قبائل عربية كثيرة و يتكلمون العربية و بها ايضا النوبيين و هم اهل النوبة الاصليين و يتكلمون النوبية . بالمناسبة : الفنان محمد منير نوبي
(23) الشرقية : بها من القبائل في اماكن شتى كثيرة : الحمايدة و الغتاورة و الهضيبات"و منهم اولاد احمد و اولاد عطوة و غيرهم و هم بجزيرة عرب النفيعات بابو حماد" و الظواهرية و الحجاجنة و القطاطوة و العمارين و النعيرات و الدبور و الجمالية كلهم جميعا من النفيعات ، و الصهب من بني سليم العدنانية في بلبيس ، و البياضية و الاخارسة و النفيعات و السماعنة و العبابدة و الرشايدة و لخم و جذام"و منهم آل داود من التراكي من السعديين من جذام بفاقوس""و منهم ايضا آل داود من هلبا بعجة من حرام من جذام بالصالحية" و المعازة و جهينة و بلى و الحويطات و العقيلات و العقايلة و الترابين و السواركة العدنانية و الطحاوية و الهنادي و اولاد علي و السعديون و هلبا سويد و الكرايرة و الحوتة و الشرافدة و المساعيد و العيايدة ، مطير ، البراعصة و بنو واصل و عقبة و اللبايدة و الصوالحة و البهجة و الفرجان . و بالشرقية من السادات : العزازية و المسلمية و البازات و الفواخر و المحمودية و الثقايلة البلاسيون و الأشراف و الانصار ...و معظم اهل الشرقية من اصول عربية و لا تزال المناطق الصحراوية منها تحتفظ بالتقاليد البدوية مثل بلبيس و الصالحية و غيرهم
(24) شمال سيناء : بها من القبائل و العشائر المختلفة : التياهة و الترابين و الحوات و النجمات و الصفايحة و الحويطات و العزازمة و بني فخر و اولاد سليمان و الاغوات و حجاب و ابوشيته و عروج و السلايمة و الشوربجي و الشريف و السواركة العدنانية و الرياشات و الرميلات و البياضية القحطانية و بلى القضاعية و الأخارسة القحطانية و العقايلة القحطانية و الدواغرة و السماعنة القضاعية القحطانية و العيايدة القحطانية و المساعيد الشيبانية العدنانية و الاحيوات "و هي عشيرة تتبع القطر المصري لان اكثر منازلها بسيناء و تسكن القسم الجنوبي المتاخك للعقبة بين سيناء و شرقي الأردن"
(25) جنوب سيناء : بها من القبائل : الغنيمات و الشقاطفة كلاهما من السواعد من النفيعات و العقيلات و مزينة و الصوالحة و القرارشة و الجبالية و اولاد سعيد من الفوايدة من جهينة و الحماضة و بني واصل و الجرارة و البدارة
(26) السويس : بها من القبائل : السواعدة و الهضيبات و القطاطوة و عائلة أبو رويض جميعهم من النفيعات ، و عائلة أبو كيلة من الشوام من النفيعات ببلدة عرب المعمل ، و الحويطات و جهينة و الهنادي و العليقات و بلي و العيايدة و الاشراف و مطير و البراعصة و الصوالحة
(27) الإسماعيلية : بها من القبائل : الهضيبات و الظواهرية و النعيرات و الدبور و الجمالية و القطاطوة و عائلة ابو نقرش و الحبايبة و عائلة ابو معروف و عائلة أبو دريقة جميعهم من قبيلة النفيعات ، و ايضا بالإسماعيلية الحويطات و جهينة و الهنادي و العليقات و بلي و العيايدة و الاشراف و مطير و البراعصة و الطميلات و المعازة و العقايلة و السماعنة و الاخارسة و البياضية و السواركة
(28) مدينة اسماعيل ذات الدهر : اي الاسماعيلية . ذات الدهر : اي ذات العمر و الزمن الطويل و القديم فقد بناها اسماعيل باشا و هذا سبب تسميتها بذلك
(29) و نفيع : اي النفيعات : و لهذه القبيلة تواجد و فروع باكثر من مكان بمصر بفروعهم و عائلاتهم و اقسامهم الكثيرة جدا ، فهي متواجدة بالسويس و الاسماعيلية و جنوب سيناء و المنوفية و الدقهلية و القليوبية و الغربية و القاهرة و بشكل كبير جدا بالشرقية بـ"أبو حماد و جزيرة عرب النفيعات و فاقوس و أبو كبير و تل مفتاح و جزيرة هليل" ، و القبيلة عبارة عن فرعين : فرع الطورة و يتكون من11عشيرة ، و فرع الشوام و يتكون من5عشائر
و عشائر الطورة هي : السواعدة و والهضيبات والحمايدة و الغتاورة و والقطاطوة و الضواهرية والحجاجنة والعمارين والنعيرات و الدبور و الجمايلة
و عشائر الشوام هي : بني ايوب و المعاريف و الشوامين و خزام و القنادلة
(30) و ايضا علي الذين زادوا مُشرّقين هُجُر : اي بنو علي الذين لم تتوقف هجراتهم باماكن معينة بمصر فقط بل هاجر قسم منهم ايضا الى شرق مصر فسكن محافظة الشرقية بها
(31) قد كانت الشرقية أكثرها قبائلٌ : اي اكثر محافظات مصر المليئة بتعدد القبائل
(32) عرب بعدد النمل كُثُر : اي في صحراء بلبيس و هي في محافظة الشرقية بمصر